艺术品价值判断的双重性与整合方式——《艺术品评估原理与实务》之五

作者：刘晓丹

来源：书稿《艺术品评估原理与实务》

一、艺术品价值判断的共性

价值判断的共性，是人们对事物有用性的普遍认知。

价值判断服务于人的生存发展，而人类生存具有很强的社会性，人们在价值判断时一定基于某种社会关系，基于共同社会生活中建立的共同秩序，使得个人的价值判断受制于群体。特别是在某些特定时期、特定区域，人们会形成相对一致的关于真、善、美的判断标准，形成比较稳固的价值判断传统。人们主观判断艺术品价值时，往往会体现出某个团体、阶层甚至整个国家、民族的共同倾向，包括在长期历史积淀中形成的共同审美习惯、审美兴趣、审美方式等，具体体现为对艺术品主题、题材、语言、格调、意境、技法等的共同认识。一些本来属于个体的艺术品价值观，也会由于得到很多具有相似需要的人的认同，成为群体甚至全人类的共识，成为可以覆盖绝大部分人群的普遍价值标准。

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二、艺术品价值判断的个性

价值是人对客观事物有用性的判断，它不仅取决于事物的客观状况，更取决于人的主观认识。使用者随着使用目的、认识水平等条件的变化，对事物有用性的判断会有巨大差异。同一件物品对于不同人的有用性不同，正如色诺芬曾指出的：“一支笛子对于会吹它的人是财富，而对于不会吹它的人则无异于毫无用处的石头。”即便同一个人对同一件物品，处于不同时间或空间中也会有不同的价值判断。相比价值判断的共性，价值判断的个性更为丰富、生动、复杂。

相对于普通财富，艺术品的形态更为多样，其有用性更多体现在其承载的信息中，使用者的判断更多来自接受信息时的主观认以及个体化、个性化的情感体验，所谓“一百个读者就有一百个哈姆雷特”。并且，在艺术品价值链中，艺术品所承载的信息会由于传播、流传而多变，使不同时空的使用者对其价值判断具有极大的个性差异。这些是艺术品的独特性所在，也是评估艺术品价值的难点所在。

三、艺术品价值判断的“具体普遍性”

艺术品价值判断中的共性与个性经常不一致，对于如何在价值评估中如何平衡二者关系，黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831）指出的“真理不是抽象的普遍性，而是具体的普遍性”具有启示意义。

黑格尔所说的抽象普遍性，指思维把握客观事物普遍性时，将其特征分解，再依据某些标准舍弃其中的个性，仅保留共性。然而，客观事物在不同条件下总会具有丰富的特殊性，只有把握特殊性才能认识其普遍本质。真正把握事物的普遍性，必须由抽象普遍性上升为具体普遍性。黑格尔所说的具体普遍性，包含了事物在不同时间、地点、条件下所具有的特殊性，由于在分析特殊性时又对其综合，从而揭示了特殊性之间的内在联系。这种既包含特殊性又超越特殊性的具体普遍性，是诸多特殊性的统一，黑格尔称之为“真实的、真正的普遍性”。

图1-2-4 个性、共性与普遍性关系

艺术品的使用者既有个体也有群体，甚至是整个民族、国家，于是有个人艺术品、群体艺术品甚至民族艺术品、国家艺术品之别。不同艺术品使用者在判断艺术品的价值时，一定会出现个体与个体之间、个体与群体之间、群体与群体之间的显著差异。这就要求价值评估者通过恰当的综合，将使用者的共性判断与个性判断统一，整合出“具体普遍性的价值判断”。具体普遍性是多种特殊性的统一，具体普遍性程度越高，所包含的特殊性越多、越丰富。以这种普遍性指导艺术品价值判断实践时，可以让其所内含的特殊性会再一次展现出来，从而形成真实的、真正的判断。